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6月18日 晨诉 陆月拾捌日北京时间 清晨 7点11分
好久没有买DVD了，最近开始下电影看，以前没有这习惯，现在电脑里有近20多部电影。
很多事，很多时，就这样，不知不觉的，成了这样。
不拘无笑
michael petrucciani-Colors
5点多醒来，Solo Jazz Volumen 1已经下载完毕，迫不及待的打开听，那时天还近暗或在暗中
Richard Galliano演奏的Libertango，置专集首曲，经典的TANGO旋律。
给这个清晨点刺激，给这个新的一天点悬念。
性感就是危险，你想的要的就在你身边。
狩猎与射杀，结果即逝一瞬间。
很多事，很多时，就这样，不知不觉的，成了这样。
其实一个月内，我无数次来到这个背景颜色从未变更过的网络界面，
文字记录让我哽咽，随之取代的是，即时劳动创造的收获。
我不认为这是什么麻烦，或事故。写SPACE不是我的工作，更不是我生活中必须且必要的部分，如果我不去记录或者删了什么换了什么，也不会有人冲我发牢骚或漫骂我，即使有，也不会去理会。
去洗个澡，迎接新的一天的完整开始，现在是北京时间 清晨
7点25分
回，杂聊会，让我的头发适当的干一下
现在时间是7点53分
我13分钟前回来这里，利用阳光即将照常射起的时间，看了会一个作家
名叫韩寒的BLOG
其实他本人如何什么的都不新鲜，人长的挺精神，有才华，文笔功利相当，说话很靠谱
其实去他的BLOG看，我多是看网络友人发言
比如说，有网络友人觉的他的言论方向和内容有问题，不管造成这种想法的原因是如何产生的先，是真的自己理解的，还是看大字在纸上还是听认识的人类口耳相唾的。
我就很新鲜，既然不认识这人家，又不赞同人家，甚至不喜欢人家，为什么要去人家的地方主动跟人家说话呢？为什么还要去说他呢？既然不喜欢，不赞同，那何必浪费时间体力精力去讨个相干呢？
不过韩人并未让这些人浪费他们的生命，宏观上，都给予了互动和回应，还经常抽取随机问题进行回答和解惑以及交流，很公开的起码形式上很诚恳，当然，人家网络友人也好，韩人也好，到底怎么想的，咱也不知道，就因为真的不知道，所以我实在是不明白。。。很神奇。
对了，我还发现，其实新浪挺不好用的，我看过那个编辑界面，因为有好多朋友在用，而且总自动升级系统改版什么的，
本来又想对BLOG这一事物长篇大论一番阐述其基本定义，功能性，相关常识，发展历史等。
但刚才整理了一下，还是这么说吧。
博客也好，品客也好，博士仑也好
对号入座，尽量避免型号不对所产生的尴尬和对自身的不便利，
生命有限，请勿浪费。
头发基本干了，杂谈也就到这了，今天的阳光貌似还没照常射起，那么我想，今天又可以穿长袖防水风衣出门了应该。
推荐张唱片吧
.-.[八百击].专辑.(MP3)
最吸引我的莫过第2首 牧歌
牧歌是民歌的一个类别，流行于我国蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜等民族。内容多表现放牧生活、爱情生活、赞美家乡、歌唱牛羊等。一般具有音调开阔悠长、节奏自由的特点。
希望大家先听一下原曲，在听阿拉腾乌拉.金山的演奏版本，会理解我为什么这么喜欢这张唱片了。
牧歌本身即是内蒙民歌的一个大类别，也是一首著名内蒙民歌的标题。
歌词如下
这个版本的演唱是我比较喜欢的，演唱者是我的大学同班同学，来自西藏的普布次仁
高中时期因为专业原因，我曾学习过一段民歌，其中最喜内蒙长调，就因为能歌唱出
自由。
后来又接触到了呼麦，这种蒙古国宝级的艺术，全世界独一无二。
见识到了，人类原来可以用身体表达出这么接近自然界的声音，完全为之折服了。
既然说到这了，呵呵，我又想小谈一谈图瓦喉声。
很多人都听过呼麦，也听过图瓦喉声，但其中其实是有区别和交集的。
图瓦原本是蒙古大族的一个分支（现在是独立的图瓦共和国），而呼麦，是蒙古文化中的古老瑰宝。
呼麦这一唱法，宏观上讲，是蒙古特有的“喉声”唱法，流行于大多数蒙古部落。
但只随着时间流逝“呼麦”在蒙古国以及中国内蒙古自治区的绝大多数蒙古人中久已失传，但图瓦人，生活在最靠北边的蒙古族分支后裔（1944年并入苏联版图，地理位置偏僻，不近外来影响）所以至今仍坚保持了许多古老的蒙古族传统，完整保留下了这一伟大的文化财富。
而后便有了“图瓦喉声”
大家应该甚至有必要知道，我们中国的民族/民间文化，多是靠“口传心授”这一方式传承。
也就是没有实体记录，更没有教材可言。传统文化艺术都是手把手，一字一句，一笔一划，一神一色，交代熟记而成。
也因此，我国民间/民族文化有着那份特殊的人文情感和特性。
也是因此，即是“呼麦”，而后有“图瓦喉声”。
聊了这么多，回来听阿拉騰烏拉.金山所演奏的牧歌，别有一种味道，一种神韵。
那马头琴犹如奔跑在草原上的声音，编曲将自由的曲调配上现代的结构和节奏，BASS LINE，LO FI的Percussion N Groove,
和弦也变的丰富，居有现代感，那份野性的奔放的自由情感，被现代流行行和声功能做包裹住，更应该说是包装，出来的一种具有很强针对性的，对“自由”的理解。毕竟是录音棚作品，可看见城市的轮廓，而声音制造过程中的人们，对城市的矛盾情感，在音乐中表现的淋漓尽致。
说实话，专集中的其他曲目也多来自民歌素材，很多是加入流行电子乐元素，一些LOOP呀，一些SYNTH音色呀，一些原声态人声的采样呀，说老实话，稍显平庸吧，起码在我听来。
而仅这一首牧歌，塌实着让我叫绝称赞，足够了，已然
一不小心，花了大篇幅说了些自己喜欢的音乐，其实，我就是如此。
我也本该如此。
我经常苦笑，我有很多好朋友LINK我的SPACE，有更多的人认识我（相对我闭塞的生活环境和闭塞的性格），赞赏我，来这看我，IDM ONN这个符号，也越来越多人认识，知道是在下。
可我又想问
有几个人知道IDM是何物，又何来IDM ONN呢。
朋友又会说：你又偏执了。
何必呢，对，何需必 ，必为何，何必之。
所以，还是自己过活，与世相距，他人勿扰，我也
别无所求。
有时候想想，自己很多时候难过的，不也正是我想要的。
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史
傍山而居，山水为一，参意修道，方尘心灭去，归隐于一。
红尘持修，在尘出尘，在世出世，在家出家，在俗离俗 隐初在我,不在于物
北京时间 早上 9点22分
甚是凉爽，须穿衣
北京
想让我出去走走，空行囊，走四方，不被牵挂，不被索扰。
不想写了，到这吧。
我的朋友韩阳给我拍的照片
我很喜欢。
再见
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